sábado, 8 de diciembre de 2018

La novela gráfica 'El Violeta'de Juan Sepulveda muestra el infierno que vivieron los homosexuales durante el franquismo


Juan Sepúlveda Sanchis es un guionista valenciano que vive entre Canadá y España y ha publicado recientemente 'El Violeta', una novela gráfica que se ubica en la España de los años 50, en plena dictadura franquista,  que muestra cómo muchos hombres homosexuales fueron apaleados y detenidos por ser considerados como un "peligroso social".


Conversamos con Juan a través del email y aquí están las respuestas que nos dio:



- ¿Podrías contarnos algo sobre ti y la razón de publicar el cómic?

El cómic lo escribí cuando descubrí la historia de muchos homosexuales que habían sido perseguidos por la dictadura franquista. Durante este periodo, en España, los homosexuales se enfrentaban a penas de uno a tres años de cárcel si eran detenidos. La homosexualidad era algo inmoral para el régimen de Franco y la policía hacía redadas en bares frecuentados por homosexuales para detenerlos. En las cárceles sufrían vejaciones por ser víctimas de otros presos y de los propios funcionarios de prisiones que abusaban de ellos. Descubrí también que habían campos de concentración donde se les llevaba para reeducarlos. La reeducación no era otra que golpearlos y matarlos de hambre. En concreto me interesó lo ocurrido en el campo de detención de Tefía, donde los presos eran forzados a labrar un huerto en unas tierras desérticas.

Estos hechos quedaron olvidados y silenciados por los gobiernos democráticos que llegaron después. Y pensé que había que escribir un historia en formato cómic para que la gente joven conociera lo que pasó con el colectivo LGTB en este periodo. Y pudieran interesarse y conocer más sobre las leyes de igualdad.

A mi siempre me interesó la escritura y desde hace años vengo publicando historias. Creo que cada historia se adapta mejor a un formato. Por eso en los últimos años publiqué novelas, cómics, cortometrajes e incluso un guión de cine para "El Violeta". Mi pasión es escribir y espero seguir haciéndolo muchos años más.

2- Más allá de las leyes y del ambiente gay/lgbt de las grandes ciudades ¿Crees que España está ya libre de homofobia?. 

Desgraciadamente no hay ningún país libre de homofobia. En España se ha avanzado muchísimo y la situación actual es muy diferente a la que había hace cuarenta años. Pero queda mucho por hacer.
Ahora mismo ha surgido un partido (Vox) que quiere deshacer el trabajo que tantos años ha costado de conseguir. Por lo que nunca hay que bajar la guardia.

3- ¿Conoces algo de la situación  de las personas LGBT en Perú? Por lo que he visto del cómic la España de 1955 se parece mucho a lo que muchos gays y lesbianas viven aún en 2018 aquí en Perú.

No conozco la realidad de Perú. Pero si que soy consciente del trabajo que hay por delante en latinoamérica para que se reconozcan los derechos de la comunidad LGTB. Ojalá en los años venideros la situación mejore y se vayan conquistando derechos para que los homosexuales dejen de ser discriminados. Todos podemos poner nuestro granito de arena para mejorar la situación. Indenpendientemente de nuestra profesión u orientación sexual.


4- ¿Cuál es el argumento de El Violeta?

Durante los años grises del franquismo, Bruno, un joven retraído, vive con su tía en el casco viejo de Valencia. Su día a día transcurre tranquilo entre su trabajo en la tienda de turrón y la vida familiar. Sin embargo, los fines de semana, cuando cae la noche, Bruno y su novio secreto, Julián, frecuentan lugares donde se producen encuentros homosexuales clandestinos. Una noche son detenidos por la brigada 26, un grupo policial capitaneado por el comisario Martos y encargado de limpiar Valencia de violetas. En virtud de la Ley de Peligrosidad Social, azote de los homosexuales durante la dictadura, pueden terminar en la cárcel o algo peor: en el mítico y espantoso campo de concentración de Tefía. Los dos jóvenes se enfrentan a una sociedad que no les permite vivir su historia de amor. Pero no saben que su infierno no ha hecho nada más que empezar. 

5- ¿Sabes si el cómic estará disponible en América Latina, concretamente en Perú? ¿Hay forma de acceder a el on-line?

El cómic se puede comprar a través de Amazon y lo envían a todo el mundo.
También en la página de la editorial lo podéis encontrar.

jueves, 22 de noviembre de 2018

La silenciosa crisis de los refugiados LGBTI+


Traducción del articulo The Silent LGBT+ Refugee Crisis publicado en MyGWork

Actualmente, es ilegal en 72 países alrededor del mundo ser gay, o en general LGBT+. El castigo por tener una relación con una persona del mismo sexo varía de multas a azotes públicos, a cadena perpetua o incluso a la muerte. Los Estatutos de la Convención de Ginebra de la ONU explícitamente dicen que aquellos que buscan asilo debido a su orientación sexual o identidad de género tienen motivos para obtener la condición de refugiado. Una directiva de la UE de 2011 establece además que la orientación sexual es una de las pocas categorías (incluyendo religión, raza y nacionalidad) por las cuales los solicitantes de asilo pueden reclamar que son objeto de persecución.

Sin embargo, en el Reino Unido (y en gran parte del mundo occidental), los solicitantes de asilo LGBT + son rechazados, a menudo después de humillarlos y degradarlos exigiéndoles "pruebas de homosexualidad".

Rosemary, una lesbiana que huyó de Nigeria al Reino Unido, está bajo amenaza de ser deportada a su casa después de pasar cuatro meses en el centro de detención de Yarl's Wood. A pesar de ser una líder y miembro activo de la comunidad LGBT de Leicester, el gobierno del Reino Unido está cuestionando por qué se casaría con un hombre y tendría hijos en su país de origen si realmente fuera lesbiana.

 "Vengo de una cultura en la que tienes que casarte: mi madre amenazó con suicidarse si no lo hacía", dijo. "Mis vecinos pondrán un neumático alrededor de mi cuello y lo incendiarán".

Si regresa a Nigeria, la ley la castigará por tener una relación con personas del mismo sexo y enfrentaría la violencia de los 'vigilantes de la moral'.

Roseline, una joven de 26 años que abandonó Nigeria cuando tenía 12 años, también enfrenta deportación luego de ser arrestada y encarcelada por representación falsa en un caso de inmigración. Ella podría ser separada de su novia y enviada a un país anti-gay que ni siquiera conoce.

"Como abogado de inmigración, algunos de los casos más desgarradores con los que he tratado han sido los relacionados con solicitantes LGBTQI +", dijo Gary McIndoe.

"Contrariamente a la retórica de algunos de nuestros medios de comunicación más derechistas, el Reino Unido no está lleno de personas que pretenden ser homosexuales para obtener con éxito el estatus de refugiado.

"En realidad, es extremadamente difícil obtener protección a través del proceso de asilo, y para las personas LGBTQI + que aplican su estatus sexual o de género, el viaje puede ser extremadamente traumático, invasivo y prolongado, sin ninguna garantía de éxito. 

En 2016, 362.000 refugiados llegaron a Europa. Si bien existen programas para ayudar a los niños y mujeres jóvenes no acompañados, no hay suficientes programas para tratar los problemas específicos relacionados con los refugiados LGBT +.

Los programas que existen son crudos, ineficaces o crueles. Según Stonewall y UKLGIG, el personal de los centros de detención "no los protege de los abusos, a menudo carece de una comprensión básica de los problemas LGBT e incluso muestra actitudes discriminatorias".

Muchos refugiados se ven obligados a permanecer en el armario cuando llegan a estos centros y, a menudo, carecen del apoyo y la comprensión de los términos culturales europeos para articular su orientación sexual y la necesidad específica de asilo.

ORAM ha publicado recientemente una guía para tratar este problema. La organización busca proteger a los refugiados excepcionalmente vulnerables y con esta guía pretende "crear un espacio seguro y crear confianza con los refugiados, reconocer terminología inapropiada u ofensiva, y reconocer los términos que usan los solicitantes de refugio para identificarse".

Una vez que los refugiados superen el obstáculo de la terminología y la identificación, se espera que presenten pruebas de su orientación sexual para solicitar asilo.

“Obtener tal evidencia no es tarea fácil. Podría poner en peligro a los familiares, parejas anteriores y solicitantes de asilo, especialmente si se los detiene en un centro de inmigración de los que los refugiados describen como "sin privacidad", dijo Antonio Zappulla, Director de Operaciones de la Fundación Thomson Reuters, una organización filántropica con sede en el Reino Unido.

Aunque no hay estadísticas oficiales, Stonewall estima que el 98% de las reclamaciones presentadas sobre la base de la orientación sexual y / o la identidad de género son rechazadas.

Owen Jones, columnista de The Guardian, sostiene que el Reino Unido y otros países occidentales tienen un deber de cuidado para estos refugiados LGBT +, especialmente porque están huyendo de países que aprendieron sus leyes homofóbicas mientras estaban bajo el control de los imperios europeos. Gran Bretaña aplicó leyes contra la sodomía en todo el mundo, muchas de las cuales aún se imponen; la India acaba de reformar su Sección 377.

Los refugiados LGBT + forman parte de la caravana de migrantes que se dirige a los Estados Unidos en este momento también. El primer grupo en llegar a Tijuana contenía 80 migrantes LGBT + de los 360 que llegaron. La administración de Trump ha hecho todo lo posible para eliminar aún más los derechos de los solicitantes de asilo LGBT+.

"No estoy seguro de cómo será el proceso de asilo, pero espero que Estados Unidos nos permita ingresar", dijo Loly Méndez, una mujer trans de El Salvador que espera asilo. "Me han asaltado violentamente, me han robado, me han discriminado, así que no puedo conseguir trabajo, me han matado amigos, no puedo volver allí".

Los refugiados LGBT + han estado sufriendo en silencio durante demasiado tiempo, es hora de que su silencio termine.

La Corte Suprema de México reconoció el derecho de las parejas gay a ser padres a través de la reproducción asistida



El caso de una pareja gay abrió la puerta para que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) concluyera que en México debe reconocerse el derecho a la procreación a través de reproducción asistida para matrimonios del mismo sexo.

La Corte concedió un amparo para que un menor de 3 años de edad fuera registrado con los apellidos de sus padres, un matrimonio de hombres que procrearon mediante un procedimiento de maternidad subrogada.

La fecundación se logró con el esperma de uno de los padres y el óvulo de una donante anónima. Cuando intentaron inscribir al menor con los apellidos de ambos en el Registro Civil se los negaron, por lo que promovieron el amparo que finalmente fue concedido.

Así, se resolvió que debe reconocerse el derecho de las parejas homosexuales para acceder a los adelantos de la ciencia en materia de reproducción asistida, y a convertirse en padres o madres a través de esos métodos.

 “El derecho a convertirse en padre o madre es de toda persona, sin distinción en cuanto a preferencia sexual, tal como se prescribe en el artículo 1º de la Constitución y el 1º de la Convención Americana sobre Derechos Humanos”.

"Considerando que el derecho a convertirse en padre o madre se entiende dado a toda persona, sin distinción en cuanto a preferencia sexual, debe reconocerse el derecho a las parejas homosexuales para acceder a los adelantos de la ciencia en materia de reproducción asistida, y a convertirse en padres o madres a través de esos métodos”, señaló la Suprema Corte mexicana.

A través de un comunicado de la SCJN, se explica que es fundamental la voluntad procreacional expresada por la pareja homosexual, así como el consentimiento de la madre gestante a no reclamar derechos y aceptar que el progenitor biológico y su pareja sean los padres del niño.

Además, La Suprema Corte estableció que el matrimonio no tiene como finalidad la procreación, y es discriminatorio definirlo como la unión entre hombre y mujer.

martes, 20 de noviembre de 2018

Tyler, The Creator, el cantante de rap que rompió el molde y seria novio del hijo de Will Smith


El rapero estadounidense, que acaba de lanzar su más reciente colaboración con Converse, anunció que es gay y el hijo de Will Smith reveló el pasado fin de semana que ambos mantiene una relación.

Con 27 años, Tyler, The Creator se ha convertido en uno de los referentes más importantes del género hip hop en los últimos años. Su visión original, puesta en escena, estilo irreverente y, en especial, su increíble mente creativa, le han permitido ganarse el respeto de fans y colegas de la escena musical.


Este artista de California ha sabido hacer buen uso de su talento, ya que lo utiliza para desafiar las normas sociales y romper estereotipos. Como parte de su faceta creativa, el rapero acaba de presentar su más reciente colección de zapatillas con Converse, en donde celebran juntos el espíritu desafiante de la juventud, fomentando la libertad de expresión y lanzando ideas audaces al mundo.

Así lo demostró también tras el lanzamiento de su álbum “Flower Boy”, en donde se incluyen letras con las cuales el cantante habría dado a conocer su orientación sexual. El nombre del álbum, que para muchos resulta bastante sugerente, y frases como “He estado besando a muchachos blancos desde el 2004” en “I Ain´t Got Time”, son quizás, las manifestaciones más importantes que han rescatado sus fans. 

Tras esta revelación, el rapero ha obtenido el apoyo de sus seguidores, quienes lo consideran un modelo de libertad y un ejemplo para millones de homosexuales de color que aún no se sienten cómodos con su sexualidad. “La comunidad hip hop aún es muy homofóbica y hacen falta referentes que se muestren tal y como son para cambiar las cosas”, señaló el rapero Milan Christopher, quien también se abrió como gay recientemente.

¿Necesitas una razón más para amar a Tyler? 

Este fin de semana se llevó a cabo el Camp Flog Gnaw Carnival en Los Ángeles, un festival espectacular que contó con la presentación de Jaden Smith, hijo de Will Smith. Estando sobre el escenario, el joven confesó que el rapero y fundador de Odd Future, Tyler The Creator, es su novio.

El actor volvió a pronunciarse al respecto, esta vez, mientras promocionaba el proyecto ‘The Sunset Tapes: A Cool Tape Story’, en la radio Beats 1 de Apple Music.

"Recientemente dije que Tyler, the Creator es mi novio y eso es verdad", dijo Smith. "Así que ya lo saben".

Jaden Smith nunca se ha pronunciado acerca de su orientación sexual y en su terreno sentimental solo se le conocen romances con mujeres.

Evidentemente, Tyler se encuentra en una nueva etapa de su vida y su carrera, en donde lo más importante es ser sincero consigo mismo. Quizás, esto es lo que el reflejó en su más reciente colaboración con Converse, en donde el cantante presentó una interpretación de las siluetas Chuck 70, One Star y una parca.

Esta vez, al igual que en la colaboración anterior, se hace presente el diseño de flor, que ya se ha convertido en un elemento icónico del rapero y de la línea Golf Le Fleur, que estará disponible en nuestro país a partir del jueves 15 de noviembre.

Encuentra las zapatillas Golf Le Fleur x Tyler, The Creator en Converse del C.C. Jockey Plaza y en  www.coliseum.com.pe/converse

domingo, 21 de octubre de 2018

Encuentran cuatro zonas del ADN vinculadas con el comportamiento no-heterosexual en hombres y mujeres.


Traducción del artículo "Giant study links DNA variants to same-sex behavior" por   Michael Price publicado en Science el 20/10/2018

La influencia de los genes en la orientación sexual ha provocado debate durante al menos un cuarto de siglo. Pero los genetistas han dispuesto solo de un puñado de estudios de poca potencia para abordar un área compleja, tediosa y, a menudo, estigmatizada del comportamiento humano. Ahora, el estudio más grande jamás realizado sobre la genética de la orientación sexual ha revelado que cuatro variantes genéticas están fuertemente asociadas con lo que los investigadores denominan comportamiento no heterosexual. Algunos genetistas consideran que los hallazgos son un paso cauteloso pero significativo para comprender el papel de los genes en la sexualidad. Otros cuestionan la sabiduría de hacer la pregunta en primer lugar.

Andrea Ganna, investigador del Instituto Broad en Cambridge, Massachusetts y la Escuela de Medicina de Harvard en Boston, y sus colegas examinaron datos de cientos de miles de personas que proporcionaron información sobre el ADN y el comportamiento a dos grandes estudios genéticos, el estudio del Biobanco del Reino Unido y el de la firma privada de genética 23andMe. Ellos analizaron marcadores de ADN de personas que respondieron "sí" o "no" a la pregunta "¿Alguna vez has tenido relaciones sexuales con alguien del mismo sexo?" En total, identificaron 450,939 personas que dijeron que sus relaciones sexuales habían sido exclusivamente heterosexuales y 26,890 personas que reportaron al menos una experiencia homosexual.

En la presentación realizada ayer en la reunión anual de la Sociedad Americana de Genética Humana, Ganna enfatizó que los investigadores fueron cautelosos al explorar el comportamiento sexual que todavía es ilegal en muchos países, y que trataron de formular sus preguntas cuidadosamente "para evitar una expedición de pesca" (es decir toparse con infoirmación incriminatoria). El equipo, que incluye a científicos del comportamiento, preinscribió su diseño de investigación y también se reunió regularmente con miembros de la comunidad LGBTQ para discutir y compartir resultados. Ganna reconoció que lo que ellos llaman "comportamiento no heterosexual" incluye "un amplio espectro de experiencias sexuales, que van desde personas que se involucran exclusivamente en el comportamiento del mismo sexo hasta personas que podrían haber experimentado una o dos veces".

Los investigadores realizaron un estudio de asociación de genoma completo (GWAS) en el que buscaron variaciones específicas en el ADN que eran más comunes en personas que informaron al menos una experiencia sexual con personas del mismo sexo. Identificaron cuatro de estas variantes en los cromosomas 7, 11, 12 y 15, respectivamente.

Dos variantes fueron específicas para hombres que reportaron experiencias sexuales con personas del mismo sexo. Uno, un grupo de ADN en el cromosoma 15, se se ha encontrado previamente que predice la calvicie de patrón masculino. Otra variante en el cromosoma 11 se asienta en una región rica en receptores olfativos. Ganna notó que se piensa que el olfato juega un papel importante en la atracción sexual.

Un estudio mucho más pequeño de 1993, que utilizó un tipo diferente de técnica de asociación conocida como un estudio de enlace genético, sugirió que un tramo de ADN en el cromosoma X estaba vinculado a la homosexualidad heredada. En el nuevo GWAS, ese tramo no se encontró asociado con el comportamiento del mismo sexo reportado. Pero el autor principal del estudio anterior, Dean Hamer, entonces de los Institutos Nacionales de Salud, elogió el nuevo trabajo. "Es importante que finalmente se preste atención [a la genética de la orientación sexual] con muestras de gran tamaño e instituciones y personas sólidas", dijo. "Este es exactamente el estudio que nos hubiera gustado realizar en 1993".

Las cuatro variantes genéticas recién identificadas también se correlacionaron con algunos trastornos del estado de ánimo y de la salud mental. Tanto los hombres como las mujeres con las variantes tenían más probabilidades de haber experimentado un trastorno depresivo mayor y esquizofrenia, y las mujeres tenían más probabilidades de tener trastorno bipolar. Ganna hizo hincapié en que estos hallazgos no deben tomarse en el sentido de que las variantes causan los trastornos. En cambio, "podría deberse a que las personas que participan en conductas no heterosexuales tienen más probabilidades de seufrir discriminación, y tienen más probabilidades de desarrollar depresión", dijo.

Ganna notó que la correlación con la esquizofrenia y la conducta de riesgo era más pronunciada en los participantes del Biobanco del Reino Unido, que tienden a sesgar más que los del grupo 23andMe. Eso podría deberse a que las generaciones más viejas enfrentaban más discriminación sexual que las más jóvenes, dijo Ganna, señalando que el ambiente probablemente juega un papel importante en dterminar que rasgos terminan en correlación con la orientación sexual.

En general, dijo que los hallazgos refuerzan la idea de que el comportamiento sexual humano es complejo y no puede ser fijado en ninguna constelación simple de ADN. "Me complace anunciar que no existe un 'gen gay'", dijo Ganna. "Más bien, la 'no heterosexualidad' está en parte influenciada por muchos efectos genéticos minúsculos". Ganna le dijo a Science que los investigadores aún no han vinculado las variantes genéticas a los genes reales, y ni siquiera está claro si se encuentran dentro de los segmentos codificados o no codificados del ADN. Tratar de identificar exactamente qué hacen estas regiones de ADN será uno de los próximosy difíciles pasosque dará el equipo.

"Es una señal intrigante", dijo. "No sabemos casi nada acerca de la genética del comportamiento sexual, por lo que cualquier lugar es un buen lugar para comenzar".

Añadió que las cuatro variantes genéticas no podían predecir de manera confiable la orientación sexual de alguien. "Realmente no hay poder predictivo", dijo.

Dada la complejidad del comportamiento sexual humano, gran parte del cual no se refleja en las preguntas del estudio, la estudiante graduada en informática biomédica Nicole Ferraro de la Universidad de Stanford en Palo Alto, California, cuestionó la utilidad del trabajo. Ella y su compañero de estudios en ciencias biomédicas, Kameron Rodrigues, dijeron que el estudio no hacía lo suficiente para explorar los matices de cómo la identidad sexual de una persona difiere del comportamiento sexual, y les preocupaba que el estudio pudiera usarse para estigmatizar a los miembros de la comunidad LGBTQ. "Parece que no hay beneficios que puedan surgir de este tipo de estudio, solo daños", dijo Rodrigues.

El resumen de la charla de Ganna hizo referencia a otro resultado provocativo: las personas heterosexuales que poseen estas mismas cuatro variantes genéticas tienden a tener más parejas sexuales, lo que sugiere que los genes asociados podrían conferir alguna ventaja de apareamiento a los heterosexuales. Eso podría ayudar a explicar por qué estas variantes pueden permanecer en las poblaciones, incluso si las personas atraídas por el mismo sexo tienden a tener menos hijos que los heterosexuales. Ganna no mencionó ese hallazgo en su charla, citando la falta de tiempo.

Esa fue probablemente una sabia elección, dijo el genetista Chris Cotsapas de la Escuela de Medicina de Yale, porque las implicaciones evolutivas no se han confirmado. "La gente va a simplificarlo en exceso para decir," los genes homosexuales ayudan a las personas heterosexuales a tener más relaciones sexuales", y en realidad no es tan simple", dijo.

En general, los hallazgos fueron "muy cuidadosamente, presentados con cautela", dijo Cotsapas, y representan un buen comienzo para los genetistas que describen las complejidades de la sexualidad humana.

lunes, 1 de octubre de 2018

Charles Azanavour nos legó en su tema "Como dicen" (Comme ils disent), una de las mejores representaciones musicales de la homosexualidad masculina



La voz de Charles Aznavour (París, 1924) se ha apagado en la madrugada de del 1 de octubre en el sur de Francia a los 94 años, pero más que repetir los homenajes que están publicando los medios de todo el mundo,queremos recordar que Azanavour nos dejó en  su tema "Como dicen" (Comme ils disent), publicado en 1972, una de las mejores representaciones musicales de la homosexualidad masculina.

Leamos lo que escribe al respecto la web Tetu (traducción de Jorge Alberto Chávez Reyes)


En 1972 Francia todavía penalizaba la homosexualidad, que aun  era considerada una enfermedad mental. Ese mismo año, sin embargo, Charles Aznavour sedujo al país con "Como dicen". una canción que representa la vida de un hombre gay con la inteligencia, bondad y delicadeza que aún falta en la actualidad.

No es coincidencia que el cantante eligiera este tema. Como explicó a RTL en junio de 2015, pasó toda su carrera rodeado de amigos homosexuales. "Hoy, las personas que más extraño  son los homosexuales: Jean Cocteau, Jean-Claude Brialy, Jacques Chazot, Thierry Le Luron."

Pero fue Andrushka, su secretario, chófer y amigo "un poco decorador" al que alojó en su casa con su gata, el que inspiró la mayoría de la letra de la canción.





En "Como dicen", el cantante de origen armenio canta como un hombre gay en primera persona. Algo que nadie había osado hacer en una época en que ningún cantante francés era abiertamente homosexual, y donde el tema sigue siendo eminentemente tabú en la sociedad como en la canción popular. Por primera vez también se aborda la homosexualidad sin malicia ni burla, como había hecho un año antes Michel Sardou, otro cantante acostumbrado a encarnar personajes en sus canciones y que ganó un disco de oro por un título mucho menos amistoso, "La risa del Sargento".

Charles Aznavour comienza el título cantando "Vivo solo con mamá / en un departamento muy antiguo de la calle Sarasate". Un sentimiento de soledad, palpable durante los cinco minutos que dura el tema, y que recuerda una realidad: como homosexuales, nos sentimos más afectados por el aislamiento que los heterosexuales. Una soledad también a veces causada por la sensación de ser atraído solo por hombres heterosexuales, lo que hace que cualquier historia de amor sea imposible: "Mi boca no se atreve a / confesar el dulce secreto de mi drama tierno / al objeto de todos mis tormentos / que pasa la mayor parte de su tiempo en la cama Mujeres". En el mismo sentido, cierra el título con una verdad que aún no se comprende hoy: "Nadie tiene el derecho en verdad / de Culparme de juzgarme y yo preciso / Que es la naturaleza la que / es la única es responsable si / soy un homo, como dicen.

Pero pensar que esta canción es solo dolor y la tristeza sería equivocado. La letra también contienen descripciones de la fuerza y ​​la vitalidad de la cultura gay. Cuando Charles Aznavour escribe "Soltamos las verdades /a las personas que tenemos en frente a nuestras narices, como una pedrada / Pero lo hacemos con humor / envueltas en juegos de palabras humedecidas con ácido", ofrece nada menos que el La mejor definición hasta la fecha de una de las armas simbólicas de los LGBT: el humor camp ("el veneno"). Por primera vez en el campo artístico, también habló de las perfomances drag, incluso si lo hixo bajo el controvertido término "travestismo" que prevalecía entonces: "Mi verdadero trabajo es la noche / Que yo lo ejerzo travesti, soy artista".

Sobre todo, el cantante encarna a un personaje que asume su homosexualidad. Cuando canta "A mi las burlas / ya no me inquietan ya que es cierto / soy un homo como dicen", no hace más que lo que a muchos activistas LGBT hacen en estos días : se apropian del vocabulario peyorativo para vaciarlo de su significado insultante. En 1972, Charles Aznavour percibe lo que los investigadores llaman hoy la reversión del estigma (gays que se hacen llamar "maricones", lesbianas que se hacen llamar "machonas").

Pero, más allá de la delicadeza de la letra, también es la actuación que transmitió Aznavour es en el escenario la que hace de "Como dicen" un hito de la representación de la homosexualidad en la canción francesa. Tomando el ejemplo de los gestos de su amigo Andrushka, y de las cenizas de cigarrillo que cayeron en su manga, el cantante adopta sobre el escenario una actitud controlada al milímetro.

Sus maneras afeminadas nunca caen en la caricatura que denuncia y,  por el contrario, rinden homenaje a los homosexuales afeminados, los más visibles y, por lo tanto, los más expuestos a los ataques homofóbicos.

viernes, 28 de septiembre de 2018

Se realizó Diálogo Electoral LGTBI organizado por el Jurado Nacional de Elecciones


Con la presencia de Manuel Velarde, Gustavo Guerra,  y Jorge Villacorta además de representantes de otros 3 candidatos se realizó ayer el  Diálogo Electoral LGTBI organizado por el Jurado Nacional de Elecciones. Ninguno de los candidatos que encabeza las encuestas de preferencia para las elecciones municipales del próximo 7 de octubre estuvo presente ni envió un representante.
Por Acción Popular estuvo presente Manuel Siccha, candidato a regidor que es además un activista queer.

En general los participantes se refirieron de manera mas o menos concreta a la necesidad de evitar la discriminación señalando que se daría una ordenanza metropolitana al respecto, aunque en solo 3 de los planes de gobierno municipal se menciona algo sobre la población LGBTI.

Jorge MUñoz de Acción Popular, manifestó previamente que usaría la moderna ordenanza anti-discriminación de Miraflores - distrito del que es Alcalde- como modelo para uan ordenanza metropolitana.

Jorge Villacorta de Peruanos por el Kambio también habló de una ordenanza que incluiría un registro de cohabitación y convivencia de parejas del mismo sexo.

Y, pueden ver  un video publicado por Wayka sobre como fue la presentación de los candidatos y representantes: