domingo, 16 de agosto de 2009

Estudio sugiere que gays y lesbianas estan en mayor riesgo de padecer enfermedades mentales y abusar de drogas y alcohol

UniversoGay - 16 de agosto de 2009

Un estudio realizado por la Universidad de California (UCLA) en cerca de 2000 residentes del área de California, sugiere que la población LGBT tiene mayor riesgo que su contraparte heterosexual en el consumos de sustancias adictivas y la incidencia de enfermedades mentales.

Se encontró que el 48.5 % de gays, lesbianas y bisexuales se sometieron a tratamientos el año pasado contra el 22.5 % de heterosexuales que acudieron a clínicas de desintoxicación.

Las mujeres lesbianas y bisexuales son más abiertas a buscar tratamientos y terapias de apoyo. Los investigadores encontraron, en general, que las mujeres son más dispuestas a recibir ayuda y a buscar los servicios de salud que los hombres.

Los hombres heterosexuales obtuvieron las tazas más bajas de personas en tratatamiento sicológico o de desintoxicación.

La investigadora Susan Cochran dijo: "Como es bien sabido, los servicios de salud son más requeridos por las mujeres. Aquí demostramos que la orientación sexual minoritaria es también una consideración importante. Lesbianas y mujeres bisexuales recurren dos veces más que las mujeres heterosexuales para recibir tratamientos por desordenes mentales o abuso en el uso de sustancias”. "La socialmente influyente e histórica patologización de la homosexualidad quizá contribuye a la propensión de la población LGBT a este tipo de problemas de salud” agregó la investigadora.

viernes, 14 de agosto de 2009

Con éxito y superando censura terminó exposición "Falsificación de las Tupac" en la Alianza Francesa

14 de agosto de 2009

Felizmente logró superarse el impasse que motivó la censura de uno de los videos que forma parte de la exposición artística queer "La falsificación d ela Tupac" del artista plástico Javier Vargas y se pudo apreciar la muestra en su integridad hasta el último día.

El cierre de la exposición se realizó con un conversatorio y una intervención realizada por el grupo denominado "las Tupis" que forma parte del Colectivo Contranaturas, organización a la que tambien pertenece Vargas.

En la propuesta artística se intenta trasgredir y cuestionar la "virilidad" de algunos héroes y personajes de la historia peruana como Tupac Amaru, José de San Martín, Simón Bolívar, José Carlos Marátegui y el General Velasco, travistiéndolos.

Así, a traves de las imágenes en grabado y video, y apelando a los principios teoricos queer, además de cuestionar los paradigmas culturales dicriminatorios, se busca llamar la atención también sobre la exclusión y el olvido que han sufrido los homosexuales y personas trans de parte de las instituciones del gobierno.

Iglesia católica chilena compara la homosexualidad al bestialismo en manual educativo pastoral

14 de agosto de 2009

La iglesia católica chilena ha hecho público un libro alternativo al publicado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) donde dice que la homosexualidad es una bestialidad .

Hace un os días MOVILH empezó a distribuir gratuitamente en las escuelas de Chile su manual “Educando en la Diversidad Orientación Sexual e Identidad de Género en las Aulas”.

En respuesta, y aunque llama a la no discriminación, la Iglesia Católica recomienda en su manual “Homosexualidad Juvenil: Orientaciones Educativo Pastorales”, que los educadores procuren evertir la homosexualidad por ser un pecado y una desviación, al igual que "el sadismo, la lujuria y la bestialidad".

El Movilh y su Brigada Escolar de la Diversidad Sexual repudiaron el texto y lo calificaron de peligroso para la dignidad humana.

El texto publicado por la iglesia católica ha sido elaborado por el Equipo Interdisciplinario de la Juventud Juvenil Salesiana cuenta con el apoyo expreso del Arzobispo de la Santísima Concepción, Ricardo Ezzati, del obispo de Arica, Héctor Vargas, y del obispo de Punta Arenas, Tomás González.

El documento, que hace extensiva referencia a los logros alcanzados por el Movilh en el sistema educacional, tiene un costo de tres mil pesos y está dirigido a los colegios, a los jóvenes, a las familias y los miembros de la Iglesia.

En el libro se llama a tratar con respeto y no discriminación a quienes se definen como lesbianas, gays, bisexuales o transexuales (LGBT), sin embargo, al mismo tiempo sostiene que tal orientación sexual es “un desequilibrio y desviación de la sexualidad”, al igual que “la masturbación, la pornografía, la lujuria, el sadismo, el masoquismo, el travestismo y la bestialidad”, por que lo que entrega variadas recomendaciones para revertir el amor y el deseo hacia personas del mismo sexo.

“Esta es una contradicción brutal y de grave peligro para las personas”, sostiene el Movilh, al recordar que en el mismo libro de la Iglesia se indica que para la Asociación Americana de Psiquiatría (APA), la cual considera todo intento por revertir la homosexualidad como un atropello a la dignidad humana, y para la Organización Mundial de la Salud (OMS) la homosexualidad no es una enfermedad.

“Quizás el único avance visto aquí, es que la Iglesia separa sus concepciones de las de las ciencias, lo cual es de especial relevancia para un Estado laico, cuyos leyes deben ser iguales en derecho para todos y todas”, añadió la activista del Movilh, Sofía Velásquez.

“En un Estado laico, la educación debe velar por transmitir la verdad, y el texto de la Iglesia Católica falla en ello al considerar a la homosexualidad como una desviación y una bestialidad, lo que da paso al bullying, la incomprensión y la discriminación brutal de jóvenes inocentes, como ocurrió recientemente con un escolar transexual (F.T) que fue golpeado por sus compañeros sólo por ser diferente”.

“Nos da mucha pena y tristeza que la Iglesia diga que somos desviados y bestiales. Eso atenta contra nuestros derechos y afecta a nuestras familias”, puntualizó, por su lado, la vocera de la Brigada Escolar del Movilh, Catherine Quiroz.

El libro fue lanzado a días de que el sacerdote y director de la Escuela de Psicología de la Universidad del Bío Bío, José Luis Ysern sostuviera que el manual educativo del Movilh “es cristiano porque es cristiano todo aquello que camina a la verdad. Este libro me invita a respetar a las minorías sexuales y me invita a algo tan importante como es respetar los derechos humanos, que son garantías de la dignidad humana".

De acuerdo a los Informes Anuales de Derechos Humanos publicados por Movilh, entre el 2002 y el 2008 se han registrado en Chile 389 denuncias de discriminación contra lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. 21 de esos casos han afectado a unos 100 estudiantes o docentes en razón de la orientación sexual o la identidad de género

OPINION : El matrimonio gay : termometro de la modernidad

Por Daniel Borrillo- Profesor de derecho privado, Universidad de Paris Ouest


En la controversia actual sobre el derecho al matrimonio para las parejas del mismo sexo, es usual abordar la cuestión como una ruptura con la tradición. Pero ¿de qué tradicion estamos hablando?

Desde la Revolución francesa, el matrimonio deja de ser concebido como un sacramento. Si, en el ámbito canónico, la diferencia de sexos es consubstancial a la unión pues el matrimonio conlleva la finalidad reproductiva, en el ámbito civil, en cambio, lo que resulta particularmente relevante es la voluntad de los contrayentes. No es la consumación (unión de los cuerpos) lo que cuenta sino el consentimiento (unión de las voluntades). En ese sentido el matrimonio gay se inscribe plenamente en esta tradición que se denomina “la modernidad”.

Al referirse al matrimonio muchos de los opositores hacían referencia no tanto a la dimensión civilista de las bodas sino a su pasado sacramental. Pero dejemos esta otra tradición a los integristas...

El movimiento LGBT (lesbiano, gay, bisexual y transexual) produjo el triunfo de una visión moderna, individualista, contractualista y desacralizada de la vida familiar, concebida de ahora en adelante al servicio del individuo y no éste al servicio de aquella.

Si el movimiento feminista puso fin al “contrato de género” denunciado como la perpetuación de la desigualdad social y política de la mujer. El movimiento LGBT radicaliza dicha evolución pues rompe con la base misma de la diferencia de sexos como constitutiva del contrato matrimonial.

Por eso los codigos modernos no hablan ya de “marido” y “mujer” ni de “padre” y “madre”, denominaciones de tipo residual que hacen referencia a la especifidad de las funciones masculinas y femeninas, sino de “cónyuges” y “genitores”, terminología más adecuada con la exigencia de igualdad entre las partes ya que los derechos y obligaciones no están determinados por el sexo de los contrayentes.

La apertura del derecho al matrimonio para las parejas del mismo sexo nos obliga a asumir sin cortapisas los principios políticos de la modernidad. La desacralización de las nupcias, la disociación entre sexualidad y reproducción, la fundación de la filiación en la voluntad y no en la biología así como la contractualización de las relaciones familiares ponen de manifiesto la radicalización de la modernidad que produce el matrimonio entre personas del mismo sexo. De ahora en adelante no podemos seguir pretendiendo que las instituciones familiares están fundadas en un orden natural que trasciende la voluntad individual : cada ciudadano, homo o heterosexual, construye su propia familia.

El rechazo del matrimonio homosexual muchas veces no es más que la hostilidad hacia la modernidad política, social y jurídica. El horror que produce la homoparentalidad es proporcional al temor de fundar la vida social en valores inmanentes y no en una metafísica naturalista.

Los argumentos que se utilizan contra la igualdad para las parejas homosexuales no son novedosos, se han usado contra los matrimonios interraciales, contra la libre disposición del cuerpo por las mujeres, contra el sufragio universal, contra el estado de bienestar..... Todas estas evoluciones fueron también consideradas por los conservadores como situaciones apocalípticas. Pero dejemos para los reaccionarios el miedo irracional a la modernidad...

La modernidad es siempre un proyecto inacabado, una asignatura todavía pendiente, con un gran potencial utópico. Por eso cada piedra que se trae al edificio de la modernidad constituye un aporte extraordinario que debemos celebrar. Hoy le debemos dicha contribución al movimiento gay quien reactualiza todos los combates anteriores de las minorias que enriquecieron la democracia.

Red Peruana TLGB elabora informe 2008 sobre Derechos Humanos de las Personas TLGB en Perú

14 de agosto de 2009

La Red Peruana TLGB (Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales) presentó hace unos días su informe sobre Derechos Humanos de las Personas TLGB en Perú para el año 2008. En el acto, que contó con la participación de la adjunta de la Defensoría del Pueblo para Administración Estatal Susana Silva, se revelaron cifras de una realidad que aún estamos por superar: la discriminación.




79 % de agresiones cometidas por policías en Lima Cercado y Norte.

El informe rescata datos del Instituto Runa, como que del total de los casos de agresiones y otros delitos cometidos en Lima Cercado y Lima Norte el 79% fueron cometidos por personal de la Policía Nacional del Perú. Ello llevó a los concurrentes a la presentación a analizar estrategias que se deben plantear desde el estado para exigir el derecho a la igualdad de todos y todas.

El informe Derechos Humanos de las Personas Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales 2008 es un documento que toma como referencia los principios de Yogyarta y al respecto se pronunció Ronald Gamarra, secretario ejecutivo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos: “La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos encuentra en esta publicación una importancia y vigencia plenas e indiscutibles, pues reconoce que uno de los colectivos humanos más golpeados e invisibilizados por la perversa sombra de los prejuicios (…) es el colectivo TLGB”.

Fueron presentados también varios spots publicitarios que buscaban generar conciencia sobre los problemas que las personas TLGB enfrentan a diario: problemas por la identificación en el Documento Nacional de Identidadque les impide, pr ejemplo, cobrar cheques, y discriminación en el trabajo.

Participaron de la presentación el Secretario Adjunto de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, Carlos Landeo, la Coordinadora de ONUSIDA para Perú y Bolivia, Renate Ehmer, así como los representantes de la Red Peruana TLGB, George Liendo, Susel Paredes y Martín Jaime Ballero.

En la ceremonia se entregó un reconocimiento a varias personas por su trayectoria y lucha por los derechos de las personas TLGB, ellas fueron: Manuel Forno, Belissa Andía, Gina Cedamanos, Carlos Cosme, Luisa Zanabria y Aldo Araujo.

jueves, 13 de agosto de 2009

Gays venezolanos exigen sus derechos

Terra Magazine - 13 de agosto de 2009

Este jueves, once colectivos que promueven la diversidad sexual marcharan hasta a la Asamblea Nacional de Venezuela, en Caracas, para pedir "el reconocimiento pleno de nuestros derechos a la igualdad, equidad y libertad, sin excusas, sin retardos, en todas las leyes venezolanas".

La movilización pedirá además que el Ministerio Público designe un grupo de fiscales que investiguen los llamados crímenes de odio por orientación sexual e identidad de género, y que el Código Penal castigue la "homolesbotransfobia".

"Dicen que hemos avanzado, que ahora sí podemos marchar (por el día del Orgullo), con mucha lentejuela, peluca y tacones, pero en la vida diaria seguimos siendo maltratados y estigmatizados", comenta a Terra Magazine Yonathan Matheus, director de Venezuela Diversa, una de las organizaciones convocantes.

Según Matheus, en lo que va de año han sido asesinados siete transexuales en las calles de Caracas, por heridas de bala o de armas blancas. A él mismo, cuenta, lo golpeó la policía y lo detuvo por seis horas, hace un mes, por repartirles folletos preventivos.

"Si no develamos esto ante la sociedad, 'mira lo que padecemos, mira lo que tú me has convertido', la sociedad e instituciones no van a suponer que eso pasa", agrega Heisler Vaamonde.

Una década de historia

Entre esa primera vez que en Caracas hubo una marcha del Día del Orgullo Gay, en el año 2000, y ahora, ha habido en Venezuela un importante camino recorrido por los colectivos de lesbianas, gays, transexuales, transgéneros, intersex y bisexuales, en términos de organización y autorreconocimiento público como personas que exigen reivindicaciones de sus derechos humanos.

Pero el marco legal y jurídico venezolano todavía no soporta este avance. "Estamos en la cola de América y el mundo¿, dice a Terra Magazine Tamara Adrián, abogada, profesora universitaria y activa defensora de la "sexodiversidad" aquí y en el exterior. Mientras en el continente y en Europa la legislación condena la discriminación por orientación sexual e identidad de género, y algunos países reconocen los matrimonios o uniones de convivencia en parejas del mismo sexo y el derecho a la identidad de personas transexuales (incluso sin que esto esté supeditado a una cirugía genital), en Venezuela apenas un artículo del reglamento de la Ley Orgánica del Trabajo prohíbe la discriminación por orientación sexual en el ambiente laboral.

La Constitución, en su artículo 21, no permite "discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona", pero no es clara sobre el tema. La organización Unión Afirmativa de Venezuela le pidió en 2003 al Tribunal Supremo de Justicia un recurso de interpretación de este artículo. Cinco años más tarde, el tribunal les respondió que, como está, el artículo 21 proscribe la discriminación incluso por la orientación sexual, y declaró que a la Asamblea Nacional corresponde decidir sobre nuevas leyes en la materia.

La propia Adrián ha esperado también un lustro para que este tribunal se pronuncie sobre su petición de "autodeterminación informativa": decidir qué datos personales aparecen en el registro público. Hasta ahora, todas las gestiones legales de su vida debe hacerlas con su viejo nombre masculino

Así, estas minorías -que según cifras que ellos manejan representan entre 5% y 12% de los más de los cerca de 28 millones de habitantes de Venezuela- no gozan plenamente de expresiones básicos tan simples como la expresión de cariño a su pareja en público, y derechos tan fundamentales como la educación, salud, vivienda, trabajo, seguridad social, repartición de bienes, derivados del no reconocimiento de la identidad y la no protección de las parejas del mismo sexo, dice Adrián.

"No estamos en la cola, estamos en el último pelito de la cola", ironiza Heisler Vaamonde, del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual, quien milita en el partido de gobierno, el Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv). "Desafortunadamente nuestro proceso revolucionario ha quedado encerrado en sus contradicciones. Chávez tiene la voluntad política de abrir brechas a favor todos los sectores sociales, pero otra cosa es el legislador, el magistrado, el andamiaje político social", comenta a Terra Magazine.

Proyecto de Ley

Hay un proyecto de Ley para la Equidad e Igualdad de Género que ya fue aprobado en primera discusión en la Asamblea Nacional, que reconoce la igualdad ante la ley de los LGTTIB (siglas de los distintos grupos como lesbisnas, gays, travestis, etc.), introduce conceptos de género, equidad y discriminación y protege derechos a la identidad sexual y de género.

La diputada por el PSUV, Romelia Matute, con el apoyo de los activistas, solicitó este año en la Comisión de Familia, Mujer y Juventud que se incluyera un artículo que reconoce las asociaciones de convivencia entre personas del mismo sexo (con derechos patrimoniales similares a los de las uniones de hecho), el derecho a la identidad de los transexuales según su imagen física (un nombre que legalmente normalice su cotidianidad) y la protección de su derecho a intervenciones quirúrgicas para el cambio de sexo. La petición fue rechazada por cuatro parlamentarios contra tres y una ausencia. La marcha de hoy exigirá también que este artículo sea incluido en el proyecto.

"Los grupos de católicos y evangélicos se movieron más, hubo bastante presión, mientras por parte de los interesados faltó movimiento. Pero falta la plenaria (para la segunda discusión y aprobación). Sigo defendiendo mi propuesta", dice Matute a Terra Magazine.

"Las organizaciones no contamos con recursos económicos para hacer campañas. No tenemos la maquinaria ni política económica que tienen los grupos poderosos. Y el Estado sólo nos quiere apoyar para proyectos de VIH-sida", responde Yonathan Matheus.

De acuerdo con Tamara Adrián, de la presidencia de la comisión parlamentaria salió este año un nuevo articulado, del que ella tiene una copia, con un título distinto: Proyecto de Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Mujeres y Hombres, con lo cual el concepto de género sería "sólo binario, es un concepto meramente biológico" y no reconocería "la protección a la sexodiversidad", aunque en su artículo 11 admite que todos tienen acceso a la salud, incluso para "tratamientos psicológicos y hormonales relativos a la identidad de género".

La diputada Matute dice que lo que hay son "puras propuestas" y que "hay consenso" para que se apruebe el título como está, pero con la palabra igualdad antes de equidad (de género). Lo que no tiene claro es cuándo se aprobará la ley. "Está en la agenda legislativa de este año, pero hay como 30 leyes en cola. Hay otras de muchísima urgencia que afectan a muchísimas personas".

Hay por lo menos siete grupos venezolanos en la red social Facebook en contra de una posible unión entre parejas del mismo sexo, y que rechazan la propia ley.

"No es la ley de los hombres la que va a determinar la procedencia o no de la ley natural. La humanidad debe adaptarse a las leyes de su propia naturaleza o resignarse a desaparecer como especie (...)", dice la presentación del grupo que creó Eber Uzcátegui, llamado "No a la legalización del matrimonio entre homosexuales".

Uzcátegui, operador de radio en el estado andino de Trujillo que profesa la religión evangélica, dice a Terra Magazine que hubo una reunión de emergencia en su confraternidad por el proyecto de ley. "Eso se presta a una interpretación muy amplia. Había uno que hablaba sobre igualdad de géneros, que abarcaba el matrimonio entre homosexuales y que no los privaba de manifestar su inclinación sexual sea cual fuere. Eso podría significar entonces tener sexo con niños o animales, o, por ejemplo, si yo tengo una hija de 15 años y a una muchacha lesbiana le gusta mi hija, no puedo prohibirles porque ella me podría demandar. No es cuestión de repudiar la homosexualidad, pero en las leyes tal cual como están ahora no se castiga la homosexualidad. Están bien".

miércoles, 12 de agosto de 2009

Premiaron a ganadores de Concurso de Arte Gay de "Epicentro"

Diario de Lima Gay - 12 de agosto de 2009

A las 6 de la tarde de hoy miércoles se realizó la premiación de Concurso de Arte Gay convocado por el Centro Comunitario "Epicentro".

Las obras participantes del concurso estubieron en exhibición durante varias semanas en el local de Epicentro en Miraflores .

Resultó ganador Willy Zambrano Freitas, (foto izquierda) en segundo lugar Pedro Figueres y en tercero Jonathan Abango.

Los tres premiados recibieron un certificado además de libros y otros obsequios.

Los directores del centro dirigido a la población gay se mostraron satisfechos por la participación lograda en el concurso y aseguraron que seguirán promoviendo actividades que impulsen el desarrollo comunitario de la población homosexual masculina en Lima.

Epicentro funciona en Av. Larco 842 , 2º piso, Miraflores y ofrece distintas actividades a lo largo de la semana que incluyen consejería psicológica, consultas médicas y pruebas gratuitas de vIH y sífilis.