Traducido de How an Aversion to Masks Stems From ‘Toxic Masculinity’
Una idea estrecha de invencibilidad e invulnerabilidad “atrapa a la mayoría de los hombres en imágenes de nosotros mismos que nos han fallado a la mayoría de nosotros”, argumenta el autor Anand Giridharadas.
"Ha habido una variedad muy dominante de hombres que claramente sienten que usar una mascarilla expondría tanto su vulnerabilidad que prefieren arriesgarse a morir por el virus".
- Anand Giridharadas, autor de "Los ganadores se lo llevan todo: la charada de élite de cambiar el mundo"
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Cuando el presidente Trump regresó a la Casa Blanca el 5 de octubre, después de pasar tres días hospitalizado con Covid-19 en el Centro Médico Militar Nacional Walter Reed, salió al balcón y se quitó la mascarilla para saludar a sus partidarios. Estaba enviando una señal clara: había ido a la guerra con un enemigo despiadado y salió ileso, todavía en pie, fuerte.
“Estoy mejor y tal vez sea inmune, no lo sé. Pero no dejen que domine sus vidas ”, dijo en un video ese mismo día, minimizando el peligro del virus que ha matado a más de 220,000 estadounidenses.
Ese mismo día, cuando el candidato presidencial demócrata, Joseph R. Biden Jr., publicó un video de sí mismo en Twitter con una mascarilla , el presentador de Fox News, Tomi Lahren, sugirió que "llevara un bolso con eso". La implicación: ningún hombre fuerte y poderoso recurriría al uso de una mascarilla.
El hecho de que el uso de mascarillas se haya convertido en un tema de género no es sorprendente para los investigadores de salud pública. Un artículo de 2016 del Laboratorio Nacional de Los Alamos encontró que los hombres tienen menos probabilidades que las mujeres de adoptar comportamientos protectores, como lavarse las manos, distanciarse socialmente y usar mascarillas. Más recientemente, tres estudios diferentes, publicados este verano por Cambridge University Press, llegaron a las mismas conclusiones.
"La dureza masculina está constantemente relacionada con sentimientos negativos más altos y sentimientos positivos más bajos sobre el uso de mascarillas”, anotaron los autores de uno de esos estudios realizados en junio.
Esta imagen particular de masculinidad, que depende de la fuerza muscular, ha sido, de hecho, una línea transversal del estilo de liderazgo del presidente: ha caracterizado todo, desde las relaciones comerciales con China y las negociaciones de desarme con Corea del Norte hasta las negociaciones presupuestarias con el Congreso en una confrontación, mano a mano.
Pero el fuerte exterior del presidente oculta la debilidad, argumenta Anand Giridharadas, autor de "Los ganadores se lo llevan todo: la charada de élite de cambiar el mundo".
"Es un hombre débil que siempre ha deseado ser un hombre fuerte, y es la idea que tiene un hombre débil de un hombre fuerte", escribió Giridharadas en un artículo reciente para su boletín The Ink.
In Her Words habló con Giridharadas para profundizar en la noción de masculinidad y cómo se relaciona con los sistemas e instituciones estadounidenses. La conversación se ha editado para que sea más larga y clara.
- Escribiste en tu boletín, The Ink, que cuando el presidente Trump se quitó la mascarilla en el balcón de la Casa Blanca fue una muestra de masculinidad tóxica. Explíquenos porqué.
Crecí en Estados Unidos y, habiendo vivido esta cultura, reconocí en el miedo y la falsa bravuconería a los mismos hombres que me arrojaban a los casilleros de la escuela.
Desde el comienzo de la pandemia, ha habido una aversión a las protecciones básicas de sentido común (usar mascarillas, observar el distanciamiento social y asumir los bloqueos impuestos por el gobierno) que ha hecho un mal trabajo al ocultar su vínculo con la inseguridad masculina.
Por supuesto, se ha visto a personas de todas las identidades diciendo estas cosas. Pero ha habido una variedad muy dominante de hombres que claramente sienten que usar una mascarilla expondría tanto su vulnerabilidad que prefieren arriesgarse a morir por el virus antes que lo que perciben como la humillación de no ser invencibles.
En mi artículo, cité a Robert O'Neill, el ex Navy Seal que tuiteó una foto sin mascarilla de sí mismo en un vuelo de Delta, titulada "No soy una [jerga vulgar para los genitales femeninos]". Pero no creo que sea la única persona que piense eso; he visto esa frase aparecer repetidamente en relación con quienes usan mascarilla. Hay algo muy profundo y terrible ahí.
- ¿Qué hay en la cultura estadounidense, como mencionaste, que ha llenado a tantos hombres con este tipo de ansiedad que has descrito?
¿Qué está enseñando nuestra sociedad a los hombres? Enseña a los hombres que la única forma de tener dignidad es no ser mujer, no ser débil, no ser gay, golpear siempre primero y nunca presentarse como vulnerable o necesitado.
Esta forma dominante de enseñar a los hombres conduce a las cantidades épicas de abuso y agresión que enfrentan las mujeres, y en realidad no funciona para la mayoría de los hombres. Atrapa a la mayoría de los hombres en imágenes de nosotros mismos que nos han fallado a la mayoría de nosotros y que no encajan con nuestra experiencia interior vivida.
. ¿Pero es eso exclusivamente estadounidense?
Creo que la expectativa de invulnerabilidad en los hombres es bastante universal. Pero la idea de "liberarse de" es una obsesión estadounidense: liberarse del gobierno y demás. Sin embargo, estamos mucho más ciegos ante la libertad para - para poder comer o para perseguir sus sueños, ese tipo de libertades, que los filósofos políticos llaman libertad positiva.
Creo que la obsesión con "liberarse de" da como resultado ese sentimiento de que el gobierno está castrándote.
El ejercicio de sentido común de las instituciones públicas para proteger a las personas hace que muchos hombres estadounidenses se sientan debilitados, como si burócratas sin rostro estuvieran haciendo por su familia lo que tal vez ellos sienten que deberían estar haciendo por su familia.
- ¿Este tipo de masculinidad también sustenta a las instituciones estadounidenses?
Sí, creo que sí. Cuando miro el tipo de modelos de negocios que han apuntalado nuestra economía, parece cruzarse con el exceso masculino y una economía de masculinidad tóxica.
Lo que se siente muy emocionante en este momento es que estamos en un momento de ajuste de cuentas real con tres supremacias entrelazadas: supremacía blanca, supremacía masculina y supremacía del capital. Estas cosas funcionan juntas y lo que tienen en común es la deshumanización y el centrar el punto de vista del agresor en lugar de aquellos que más necesitan nuestro apoyo y atención.
- Vimos, esta semana, a algunos hombres ridiculizando en Twitter una imagen de Joe Biden abrazando y besando a su hijo, Hunter. ¿Qué opinas de esa reacción?
Me alegró ver que Joe Biden amara a su hijo, y visiblemente. Dada toda la familia que ha perdido, puedo entender el férreo control con el que sostiene lo que le queda. Lo que aprendimos esta semana es que una imagen de un padre amando a su hijo puede resultar aterradora para las legiones de hombres de este país, cuya visión estrecha de la masculinidad es que consiste en ser independientes hasta el punto del aislamiento. Todo el episodio es un recordatorio de una cultura de masculinidad tóxica que entrena a tantos hombres a convertir su sentido de vulnerabilidad en una actuación fraudulenta de fuerza, y sus propias heridas por no ser amados, o no dejarse amar, en un deseo de lastimar a los que se enorgullecen de dar amor.
- Los medios de comunicación y los académicos han señalado varias veces que los países con mujeres líderes (Taiwán, Alemania, Nueva Zelanda) han manejado mejor la pandemia. ¿Crees que la masculinidad tóxica es incompatible con la gestión de crisis?
Podemos especular que esas mujeres están superando a los hombres porque hay algo diferente en cómo las mujeres líderes, en general, ven el mundo. Otra posibilidad es que en las sociedades patriarcales, sigue siendo mucho más difícil para una mujer llegar a la cima y, por lo tanto, cuando una mujer llega a la cima, es tres veces mejor. Al igual que Jacinda Ardern, supongo que no solo se volvió buena cuando golpeó el coronavirus, supongo que tenía que ser tres veces más talentosa que muchos de los patrulleros y lacayos a su alrededor para tener la oportunidad de ser tomada en serio.
También se trata de experiencias vividas. En una sociedad debidamente constituida, las mujeres no realizarían cantidades desproporcionadas de trabajo de cuidado infantil, pero en esta sociedad lo hacen. Como resultado, cuando margina a las mujeres de la vida pública o de los puestos de liderazgo, está sobrestimando la experiencia del cuidador no principal; entonces, ¿es un accidente que hiciéramos rescates para las grandes corporaciones antes de que hiciéramos cualquier tipo de ayuda para el cuidado de niños? Si hubiera más mujeres con niños pequeños en el Senado, es difícil pensar que el Senado tomaría exactamente las mismas decisiones y tendría las mismas prioridades que ahora.
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